<h1>אגודה סימן נ"ה</h1>
<h2>דף לו:</h2>
ולא מספקין ולא מטפחין ולא מרקדין, שמא יתקן כלי שיר. ירושלמי מספקין מחמת דכתיב ויחר אף בלק ויספוק, ולא מטפחין טיפוח לרצונו, אחורי ידים שרי, בהלולי דרבי שמעון בר רבי הוו מטפחים אחורי ידייהו, עני רבי מאיר רבותינו הותרה שבתא, שמע רבי אמר מי בא לרדותינו בביתינו, שמע ר' מאיר ערק וכו', דיקור עוקר רגלו אחת, קיפוץ עוקר שתי רגליו. אמר רבי אליעזר כל משמיעי קול בשבת אסור. רבי שמואל בר רב יצחק אמר הכא אקושא בי כנישתא הוה, פירוש להקיץ הקהל בשבת ואהא סמכינן לדפוק בשבת לבית הכנסת. ובפרק בתרא דעירובין משמע דהלכה דלא חיישינן לאולודי קלא. וכתבו הגאונים דלא אסרו טיפוח וריקוד אלא לישראל, אבל כותי המנגן בכלי שיר מותר לישראל לומר לו.
